分裂からの始まり

2018年9月30日　伊藤大輔牧師 　　　　　　　　　　　　

使徒言行録14章１－7節 　

使徒言行録を記したルカ。

「福音書」とともに教会の出来事を記す。

ルカは歴史を記す。

歴史が大切と思うから。

慰めがあると思うから。

福音があると思うから。

ルカは歴史を通して何を語るのか。

「福音書」「使徒言行録」。

ルカは時間を振り返ってこれらを記す。

ここには記されているもの。

仲間が殺された。

主イエスを証しして命を落としていった。

主イエスのせいで死んでいった者たちがいた。

神様を信じているのに、どうして私たちに幸せは訪れないのか。 　

使徒言行録は主イエスの弟子たちへの勧めから始まる。

「地の果てまで私の証人となる」。

この言葉によって使徒たちは宣教へ赴き迫害される。

主イエスを証しして何かいいことがあるのか。

何もない。　 

使徒言行録は使徒たちが語る「説教」が四分の一を占めている。

その説教はイスラエルの過去語る。

歴史を語る。

その歴史は輝かしいものではない。

失敗の歴史。

罪の歴史。

苦難お歴史。

ルカの歴史観がここにある。 　

イスラエルは神に選ばれたもの。

祝福された民。

その民は苦難に遭う。

それが歴史だと、事実だとルカは言う。

神に選ばれたもの、神に祝福されたもの、そのものは苦難に遭う。

祝福されたものは平穏のうちに過ごせる、

とは人が勝手に設えた予定。

歴史の中でそんなことは起こっていない。

神の祝福に与ったものは苦しんでいる。

だからルカは苦しんだ者たちの姿を記す。

彼らは祝福されているから。

歴史の中で働く神は予定調和の神ではない。

私たちに悔い改めを求める神。

神の恵みは人の予定を超えている。

時にそれは苦難として感じられる。

それは不幸ではない。

神は人を鍛えている。

人の思いを壊しながら真の世界を示していく。

永遠の命。

人の経験では納得できないもの。

苦難もまた人の感覚では納得しがたいもの。

だから信仰が求められる。

苦難を拒否するは人の感覚。

だがそこで神を尋ねられるか。

イサクを屠る時のアブラハムのように、

十字架で神に問う主イエスのように、

神を求められるか。

闇の中で神を求める。

神は私たちを鍛えている。

愛ゆえに。